目前邵族共744人(根據行政院原住民委員會103年1月的統計資料),是人數最少的原住民族,大多居住在南投縣;南投縣裡,則又密集地集中在魚池鄉,共有291人,遠高出47人的水里鄉、41人的埔里鎮。可以說,當今最大的邵族群落,就在魚池鄉的日月潭周邊。

傳說中,邵族最早不是住在日月潭邊的,他們會來到日月潭,是祖先打獵時追著一頭白鹿而來。後來他們在土亭仔定居,再搬到珠仔山(現稱拉魯島)上。至少十七世紀末到十九世紀初,邵族都定居在此[1]。之後,邵族離開了拉魯島,移居到水社、頭社、貓囒、審鹿等地,人口眾多,被清廷稱為「思麻丹社」,又稱為「水沙連化番」。光緒年間,漢人遷入開墾,這些地方一一被侵佔;且漢人帶來瘟疫,造成邵族人大量死亡,邵族人不得不散居各處,避免彼此傳染。後來經過數十年的遷徙,邵族人才陸陸續續匯居於石印。

到了日本時期,日本人因工業需求,進行日月潭水力發電工程。他們興建堰堤,提高日月潭水位。此舉會淹沒日月潭周邊的大半聚落,因此,日本人將住在石印的邵族人遷到卜吉庄。這對邵族造成很大的影響,本來邵族農戶擁有許多私人土地,卻因被迫遷徙,土地按戶口配給,權利都屬於電力公司,使邵族的農家變成半佃農[2],也讓邵族人不得不更依靠觀光業。

也許是這個原因,邵族對日本人頗為不滿,這點甚至表現在播種祭的祈告詞裡:「日本人要趕走我們,我們不肯,這『海』是我們的,勿使他們來此點燈打鼓,他們來了叫我們住到那裏呢?……不要說小孩多,日本人來前我們人丁興旺;日本人來後我們人口大減……」[3]

過去邵族曾被視為鄒族的一支,這種觀點會廣泛流傳,可能與日本時期日月潭地區的觀光事業發展有關[4]──至少1921年,日月潭邊就有「化番之由來」的木牌,該木牌的意義是向觀光客說明被稱為「水社化番」的邵族為何會居住在日月潭邊,其中明確提到水社化番本是住在嘉義大埔的鄒族人。這樣的觀點隨觀光客散布出去,便可能形成理所當然的常識。

然而在1987年,有些熱心人士安排邵族與鄒族會面「認親」,雙方的差異卻讓邵族意識到與鄒族並非一族。於是邵族開始發起正名運動,主張邵族不是鄒族,是獨立的族群[5]。到了2001年9月,邵族終於被官方認定為原住民第十族。

日本時期的卜吉庄,在光復後改名為德化社,但「德化」二字,似有貶意,現在已正名為伊達邵,亦即「我們是人」之意。光復以來,邵族在土地問題上面臨的衝擊,恐怕不小於日本時期被強迫從石印遷到卜吉庄,民國62年甚至被強制徵收最後的農地[6],之後也因土地重劃問題而不堪其擾,此類問題至今尚未徹底解決。

「伊達邵」可說是邵族文化復興的中心,但2006年便通過的「邵族文化生活復育園區計畫」[7],至今還被擱置,在這些懸而未決的土地問題中,「日月潭向山觀光旅館BOT案」卻以風捲殘雲之勢湧入,並通過環評,成為邵族在當代所面臨的一大問題[8]。

現在在臉書上,可以找到凝聚邵族意識的「邵族民族會議」、還有態度比較激進的「搶救邵族聯盟」,兩者都對「日月潭向山觀光旅館BOT案」多有所回應。

「數位部落」所引用的資料庫中,以臺灣大學人類學系所收藏的標本、影像紀錄居多。其中有一大批資料,是1955年由李卉、李亦園、余錦泉、唐美君、陳奇祿、劉枝萬、鄭聰明等人(按姓名筆劃順序),在一月與三月間在卜吉社進行調查;1956年一、二月間,李方桂、唐美君、陳奇祿、鄭清茂再度於卜吉社進行語言調查,於這些調查中取得。

以下,便介紹所引用資料庫擁有的數位典藏資料。

臺灣大學人類學系民族學標本資料庫中央研究院民族學研究所數位典藏,共收藏了17件關於邵族的藏品,其中凡是1955年由陳奇祿、唐美君、凌純聲、李亦園等人採集的,來源地皆標明為卜吉社,其餘無論是日本時期或國民政府時代,來源皆為水社。考慮到水社在光緒年間已是漢人部落,且在日本時代,日月潭邊的邵族都被稱為水社化番,資料庫中所言之水社應不是水社一地,而是散居在日月潭四周的邵族群落之總稱。再考慮到邵族族人的遷徙,多半匯居於石印,再被日本人遷到卜吉社,則所謂水社與卜吉社實為同一群人的可能性很高。

藏品雖少,包含的生活面向卻多元,清單如下:

內容分類 內容描述 數量 編號 入藏時間 地點 典藏單位
舟車 獨木舟 1 981-1 1930年7月1日 水社 臺灣大學人類學系
木槳 2 981-2、3643 1947年10月29日
竹筏模型 1 3878 1955年4月9日 卜吉社
日常用具 1 982 1930年7月1日 水社
竹水筒 1 983
樂器 竹片口琴 1 3877 1955年3月31日 卜吉社
竹製和聲器 2 3879-1、3879-2 1955年4月9日
竹弓琴 2 3884-1、3884-2 1955年10月11日
漁具 竹編魚筌 1 3885
搬運工具 大籠模型 1 3886
背簍 1 3887
儀式用具 祭祀用竹籃(公媽籃) 1 3888
紡織用具 織布工具(一組缺件) 6 3889-1、3889-2、 3889-3、3889-4、 3889-5、3889-6
服裝 短上衣 1 18552 1960年11月 水社 中央研究院民族學研究所
身體裝飾 項飾 1 18553
投射武器 吹箭 1 15504 1991年4月23日 原住民義賣活動

而臺大人類學系影像資料庫則收錄了總數624筆的影像,除了宮本延人所攝,影像已遺失的三張,以及土俗人種學教室所收藏之一張外,其餘照片全是臺大人類學的陳奇祿、余錦泉、唐美君、凌純聲、芮逸夫、李方桂等研究者在1955年、1956年共三次考察中所攝,內容包括大量當時的生活紀錄、經濟生活、宗教活動。邵族雖人數稀少,卻有著鮮明的文化特質;像是杵音、浮嶼、公媽籃,這些都在「臺大人類學系影像資料庫」裡有詳細的紀錄。

所謂的杵音,在清領時期的「日月潭八景」中便已提到「番家杵聲」,足見這個以杵音作為音樂型式的獨特文化由來已久。不過,現在的「杵歌」主要是觀光業的產物,而非傳統文化的表現[9]。歌舞觀光化,在「臺大人類學系影像資料庫」可看出一些端倪,民國44年,陳奇祿先生等人前往調查時,已有「日月潭歌舞團」存在,並有一室內場地,收費供人欣賞。現在臉書上也可找到「邵族逐鹿市集舞團」的粉絲頁,這是當代的邵族舞團,並公告了表演時間與內容。

浮嶼則是日月潭的一個特殊地景,分為天然、人工兩種。天然的浮嶼是水面上自然的草坡,透過水草在水中交錯的根浮在水上,而人工浮嶼則是竹子編成,鋪上有泥土的鮮草。浮嶼主要用來捕魚,李亦園先生稱之為「浮嶼誘漁法」[10]。照片中也收錄了大量「天然浮嶼」與「人工浮嶼」的影像,以及浮嶼上放置的魚筌。

而公媽籃則是邵族獨特的祭祀用物。邵族家家戶戶都有公媽籃,公媽籃是將祖先的衣服置於籃中,象徵祖靈之所在,並成為祭拜的對象。這種習俗絕無僅有,極具指標性,王鈺婷甚至認為,在血統稀薄與語言流失的衝擊下,「唯一使邵族仍然能夠堅定的構築一道清晰邊界以有別於其他民族的便是公媽籃仔」[11]。

這批影像資料中,被稱為「女祭司/女巫師」的,其實在邵族被稱為「先生媽」。資料中除了她們的照片外,對於宗教儀式的照片也多有保留,尤其是1955年三月那部分,留下了大量先生媽進行播種祭的照片,極有價值。而播種祭後的「打鞦韆」,這是模仿飽滿稻穗晃動的模樣,以作為豐收的象徵,這也透過影像紀錄大量地保留下來。

臺灣大學人類學系民族學影像資料庫 影像共618筆,清單如下:

內容項目 內容分類 數量 編號
人物 大頭目袁阿送 2 012-2-3、012-2-4
女巫師石阿里 1 007-2-5
女巫師毛阿里 2 008-2-1、008-2-2
女巫師毛麻里 3 008-1-6、027-4-2、027-4-3
女巫師袁美妙 6 024-4-3、024-4-4、026-3-5、026-3-6、032-3-2、032-3-3
女巫師合影 11 024-4-1、024-4-2、024-4-5、025-6-4、025-6-5、025-6-6、026-3-1、026-3-2、026-3-3、026-3-4、028-6-1
國校教員 1 015-6-4
男子盛裝 8 023-2-1、023-2-2、023-2-3、023-2-4、023-2-5、023-2-6、024-1-5、024-1-6
人物照 36 007-1-1、007-1-3、007-1-4、007-4-6、007-5-1、009-6-4、009-6-5、009-6-6、011-1-3、013-4-1、013-4-2、013-4-3、 015-4-5、015-4-6、015-5-5、015-6-1、015-6-2、023-1-5、023-1-6、023-3-1、023-3-2、023-3-3、024-3-2、024-3-3、024-6-1、025-5-1、025-7-1、026-1-1、026-2-2、026-4-4、029-5-6、030-2-5、030-3-6、030-4-2、032-2-3、032-2-4
生活照 22 007-2-3、007-2-4、008-1-3、009-5-2、009-5-3、009-5-4、009-5-5、009-6-2、009-6-3、011-1-4、011-1-5、012-1-1、014-5-1、014-5-2、015-5-3、015-5-4、023-4-6、026-1-3、026-2-3、026-5-1、026-5-2、027-3-5
調查者群像 20 007-3-2、007-3-5、013-1-5、013-6-5、013-6-6、015-4-4、027-6-1、024-3-4、024-3-5、026-2-4、026-2-6、027-1-3、027-4-1、027-6-2、027-6-3、030-4-6、032-1-1、032-2-2、032-2-5、032-2-6
遊客 5 015-3-3、015-3-4、015-3-5、025-7-2、026-2-5
勞動 外出做工 4 008-6-5、008-6-6、011-1-2、027-4-5
婦人田裡歸來 2 008-3-1、008-3-2
屋頂施工 1 014-6-6
小孩提水送餐 1 011-1-1
整理新茅草 2 029-3-5、029-3-6
整理薪柴 1 030-6-6
碼頭邊洗衣帶小孩 1 026-2-1
搭建工作房 1 026-5-3
手工藝 編魚筌 4 009-1-1、009-1-2、026-5-4、026-5-5
編籃 2 027-3-1、026-5-6
飲食之事 剝花生殼 5 013-1-2、013-1-3、013-1-4、013-1-6、009-5-1
搗米 2 014-4-5、014-4-6
準備餐飯 1 014-6-5
用餐情景 8 010-2-1、010-2-2、010-2-3、015-1-6、015-5-1、015-5-2、029-1-4、029-1-5
休閒活動 少女彈風琴 2 015-4-2、015-4-3
女巫師演奏弓琴 2 010-1-1、010-2-6
小孩玩耍 3 030-4-3、030-4-4、030-4-5
垂釣者 1 030-6-1
歌舞活動 遊客觀賞舞蹈 6 014-2-3、014-2-4、014-7-1、014-7-2、015-2-1、015-2-2、
婦女舞蹈表演 8 014-2-1、014-2-2、015-2-3、015-2-4、015-2-5、015-2-6、015-3-1、015-3-2
杵舞 3 014-1-4、014-1-5、014-1-6
日月潭歌舞團 1 030-4-1
日月潭歌舞團舞場 3 010-4-6、010-6-2、026-1-2
經濟活動(攝影) 遊客著邵族服裝拍照 7 007-2-1、011-1-6、015-3-6、015-4-1、024-3-1、025-7-3、025-7-4
遊客攝影留念 1 015-6-3
遊客及著盛裝女子 1 007-5-5
經濟活動(販賣紀念品) 紀念品店 6 007-5-6、015-5-6、024-6-2、024-6-3、026-1-4、030-3-5
紀念品:竹籃 3 009-4-1、009-4-2、027-4-4
紀念品:蘭花 2 012-4-1、012-4-3
製作紀念品 2 009-5-6、009-6-1
宗教 女巫師作法治病 5 008-3-3、008-3-4、008-3-5、008-3-6、008-4-1
女巫師唸咒(為牛舍換裝新屋頂) 3 008-4-3、008-4-4、008-4-5
播種祭 打鞦韆 36 010-1-3、010-1-4、023-1-1、023-1-3、024-2-1、024-2-2、024-2-3、024-2-4、024-2-6、024-4-6、025-1-1、025-1-2、025-1-3、025-1-4、025-1-5、025-1-6、025-4-1、025-4-2、025-4-3、025-4-4、025-4-5、025-4-6、028-4-1、028-4-2、028-4-3、028-4-4、028-4-5、028-4-6、028-6-2、028-6-3、028-6-4、028-6-5、028-6-6、028-7-1、030-1-2、030-1-3
鞦韆座架 1 023-1-2
播種祭─女巫師主持祭儀,各家戶送來拜飯置於屋前空地 28 010-1-5、010-1-6、024-5-1、024-5-2、024-5-3、024-5-4、025-2-1、025-2-2、025-2-3、025-2-4、025-2-5、025-2-6、025-6-1、025-6-2、025-6-3、028-3-1、028-3-2、028-3-3、028-3-4、028-3-5、028-3-6、028-5-1、028-5-2、028-5-3、028-5-4、028-5-5、028-5-6、028-7-2
研究調查 體質測量 3 026-4-1、026-4-2、026-4-3

以下是物件及聚落景觀的影像:

內容項目 內容分類 數量 編號
服飾 後敞褲 1 024-1-4
日常用品 2 007-4-1、008-7-6
籃子 1 013-7-5
椅子 2 014-2-5、014-2-6
以茅草頂覆蓋的穀倉 2 014-3-4、014-3-5
竹管及鉛桶 1 012-3-3
搖籃 2 023-4-4、023-4-5
室內擺設 家具及日用品 4 009-2-3、009-2-4、012-6-1、012-6-2
漢化的客廳擺設 6 008-7-1、008-7-2、012-2-5、013-7-6、014-5-3、014-5-6
基督教化的客廳擺設 7 009-2-1、009-2-2、011-3-2、011-3-3、014-6-2、014-6-3、014-6-4
儀式用具:祖靈籃 祖靈籃 12 008-2-3、008-2-4、008-4-2、008-6-3、008-6-4、013-7-1、014-3-6、014-4-1、014-4-2、014-4-3、014-5-4、014-5-5
祖靈籃內之衣服 27 009-1-3、009-1-4、009-1-5、013-7-2、013-7-3、024-1-1、024-1-2、024-1-3、025-3-1、025-3-2、025-3-3、025-3-4、025-3-5、025-3-6、029-2-3、029-2-4、029-2-5、029-3-1、029-4-1、029-4-2、029-4-3、029-5-1、029-5-2、029-5-3、029-5-4、029-5-5、030-6-5
祖靈籃內衣服之紋飾及圖樣 4 029-1-1、029-1-2、029-1-3、029-3-2、029-3-3、029-3-4、029-4-6
祖靈籃內之貝珠 2 029-2-1、029-2-2
祖靈籃內之貝錢 1 029-2-6
圖畫 祖先像 3 007-5-2、007-5-3、007-5-4
建築 房屋(茅屋及瓦屋) 4 007-4-2、007-4-3、007-4-4、023-4-2
茅屋 8 007-3-1、008-6-1、010-2-5、013-2-1、013-2-2、013-5-1、013-5-2、023-4-3
瓦屋 15 007-4-5、008-6-2、009-2-5、009-2-6、 010-2-4、010-3-2、012-3-1、012-3-2、012-2-1、013-2-3、013-2-4、013-5-4、013-5-6、014-3-1、029-1-6
糧倉 2 014-3-2、014-3-3
木樑柱 1 012-2-6
畜養 飼豬用盛食器 2 008-7-3、008-7-4
豬舍&豬欄 3 008-7-5、013-5-3、014-4-4
雞舍 1 013-5-5
修茸中的牛舍 1 008-4-6
漁具 魚筌 7 005-2-1、005-2-2、007-1-5、012-4-4、012-4-5、012-4-6、013-7-4
浮嶼上的魚筌 2 025-5-3、025-5-4
釣竿 2 027-2-5、027-2-6
漁網及漁索 1 030-1-1
漁獵 竹筏張網、晒網 3 007-2-2、008-5-6、013-1-1
乘獨木舟捕魚 4 010-3-5、010-3-6、015-1-1、015-1-2
安裝漁筌 2 029-6-1、030-6-2
浮嶼 天然浮嶼 8 027-1-1、027-2-1、027-2-2、027-2-3、028-1-1、028-1-2、028-1-3、030-5-5
人工浮嶼 8 025-5-5、027-1-2、027-1-4、027-2-4、028-1-4、028-2-1、029-6-2、030-6-3
浮嶼近照 5 028-1-5、030-3-1、030-3-2、030-3-3、030-3-4
舟車 獨木舟 6 008-2-5、008-2-6、015-6-5、015-6-6、030-6-4、A896-2
湖上遊艇 6 011-4-5、011-4-6、014-1-1、014-1-2、014-1-3、014-6-1
舢板(木造艇舟) 9 010-5-1、010-5-2、009-3-6、013-4-4、013-4-5、013-4-6、027-1-5、027-1-6、030-1-4
漁筏 10 012-1-5、012-1-6、012-6-3、013-2-5、013-6-2、013-6-3、015-6-5、025-5-6、027-3-4、030-5-1
小型馬達船 2 011-2-4、012-5-5
日月潭碼頭待雇的交通船 2 032-1-5、032-1-6
聚落景觀 日月潭文武廟階梯 1 007-3-4
日月潭畔的人群 2 007-7-1、007-7-2
日月潭碼頭正門 1 008-5-4
日月潭碼頭 7 009-3-3、009-3-4、009-3-5、012-5-2、013-3-5、013-3-6、032-1-4
湖畔興建中大旅館區段 4 008-1-1、010-5-3、010-5-4、010-5-5
水社街道 4 008-5-1、008-5-2、008-5-3、010-4-4
卜吉社碼頭 8 007-6-1、007-6-2、010-3-3、010-6-1、011-2-6、011-3-5、012-5-6、032-3-1
卜吉社入口 3 010-3-4、012-6-6、023-4-1
卜吉社街道 11 009-4-3、009-4-4、009-4-5、009-4-6、010-4-1、010-4-5、010-6-3、010-6-6、012-3-5、012-6-4、012-6-5
國校水社分校 14 009-3-1、009-3-2、010-3-1、010-4-2、010-4-3、010-6-4、010-6-5、012-4-2、013-2-6、013-3-1、013-3-2、013-3-4、013-6-4、027-4-6
國校教室內上課情形 3 008-1-4、008-1-5、023-1-4
卜吉社一角 8 007-1-2、007-1-6、012-2-2、012-3-4、024-2-5、032-4-1、032-5-2、032-5-3
提供拍照的地點 3 032-2-1、032-3-4、032-3-5、032-5-1
土地廟 1 015-1-3
植物 植物特寫 2 029-4-4、029-4-5
地景 潭景 38 007-3-3、007-3-6、008-1-2、008-5-5、010-5-6、011-2-1、011-2-2、011-2-3、011-2-5、011-3-1、011-3-4、011-3-6、011-4-2、011-4-4、011-5-1、011-5-2、011-5-3、011-5-4、011-5-5、011-5-6、011-6-1、011-6-2、011-6-4、012-1-2、012-1-3、012-1-4、012-5-1、012-5-4、013-3-3、013-6-1、024-7-2、024-7-3、024-7-4、024-7-5、026-1-5、032-4-2、032-4-3、032-4-4
湖畔公路 2 011-4-1、011-6-3
Lalu島(光華島) 9 011-4-3、023-3-4(島畔)、026-4-5、027-3-2、027-3-3、027-3-6、028-2-6、030-1-5、032-1-2、032-1-3
湖畔、田野 3 012-5-3、015-1-4、015-1-5
潭邊枯樹 13 027-5-1、027-5-2、027-5-3、027-5-4、028-2-2、028-2-3、028-2-4、028-2-5、025-5-2、026-4-6、030-5-2、030-5-3、030-5-4
島畔枯木 6 030-2-1、030-2-2、030-2-3、030-2-4、023-3-5、024-3-6,

與邵族相關之期刊論文清單有:

作者 類型 題名 出處
陳奕帆 2011 碩士論文 以課程社會學的觀點省思邵族民族教育的實踐歷程 南華大學教育社會學研究所
陳純恩 2011 碩士論文 日月潭邵族傳統生活文化應用於創意產品設計之研究 明道大學設計學院碩士班
林勤敏 2011 期刊論文 日月潭邵族文化商品創意設計研究–以貓頭鷹傳說故事為例 《建國科大社會人文期刊》30(2): 67-86
顧敏耀 2011 期刊論文 摹狀奇山異水.呈顯樂園鏡像–臺灣清領時期古典詩文中的日月潭 《臺灣觀光學報》8: 75-108
蔡怡君、梁有章 2011 期刊論文 社區博物館在學校–南投縣德化國小邵族本土教育資源中心個案研究 《博物館學季刊》25(1): 9-37
林勤敏 2011 期刊論文 日月潭邵族文化商品創意設計研究–以貓頭鷹傳說故事為例 《建國科大社會人文期刊》30(2): 67-86
顧敏耀 2011 期刊論文 摹狀奇山異水.呈顯樂園鏡像–臺灣清領時期古典詩文中的日月潭 《臺灣觀光學報》8: 75-108
江政哲 2010 碩士論文 台灣原住民族群認同之研究─以邵族為例 國立暨南國際大學公共行政與政策學系
鍾秀梅、鄭玉卿 2010 期刊論文 邵族另類發展運動與契機 《人文社會學報》11: 39-84
許功明、李昭鈺 2009 期刊論文 「土地遷移」、「獨木番舟」、「番家杵聲」:日月潭邵族影像(-1945)部落觀點之主題敘事 《原住民自然人文期刊》1: 177-250
林錫銓、楊惠婷、張琬青 2009 期刊論文 少了邵族文化的日月潭觀光–文化觀光的危機與永續 《鄉村旅遊研究》3(1): 71-83
鄧桂複 2008 碩士論文 邵族原鄉「逐鹿傳奇」創作歷程之研究 國立台灣體育大學體育研究所
林明洲 2008 期刊論文 邵族「伊達邵部落」的新年祭儀 《臺灣文獻》別冊27: 57-64
簡史朗 2007 碩士論文 mintháw ya minshpút? (做番抑是做人?)──邵族的祭祀體系與民族邊界 國立政治大學民族研究所
許瑩緜 2007 碩士論文 部落的飲酒行為與其健康狀況及自覺家庭功能相關性探討–以邵族為例 亞洲大學/健康管理研究所
曾潔明 2007 期刊論文 論吳晟山水散文的藝術表現–以〈日月潭畔〉進行探析 《語文學報》14: 321-336
陳莉環 2006 期刊論文 口傳文學–邵族歌謠文化意涵之研究 《臺灣文獻》57(4):  413-467
葉源鎰、高育芸 2006 期刊論文 原住民與觀光客社會交換模式之研究–以日月潭國家風景區邵族為例 《觀光研究學報》12(4): 295-324
賴靈恩 2006 期刊論文 邵族杵音與歌謠複音現象之關係–以lus’an祭儀為例 《臺灣音樂研究》2: 101-118
洪淑玲 2005 碩士論文 邵族歌舞文化之研究 國立台灣體育學院體育研究所
李昭鈺 2005 碩士論文 邵族服裝之形制溯源研究 國立成功大學藝術研究所
陳計堯 2005 期刊論文 「邵族」與「鄒族」:日治時期對日月潭地區原住民的知識建構 《國立政治大學民族學報》24: 205-241
曾麗紋 2005 期刊論文 邵族文化的復育與保存 《生態臺灣》8: 69-74
簡史朗 2005 期刊論文 陸稻長得像鞦韆架粗壯:邵族播種祭 《新活水》1: 94-97
羅永清 2005 期刊論文 求存之路太迢遙邵族曾努力卻失敗的 《大地地理雜誌》207: 42-45
吳孟芳 2005 期刊論文 文化鏢客伴我行假邵族遍地,真邵族無地 《大地地理雜誌》207: 60-63
鄧相揚,謝禮仲整編 2005 期刊論文 被迫遷移邵族命高漲湖水滅了祖居的地 《大地地理雜誌》207: 38-41
簡史朗 2005 期刊論文 水沙漣的邵族部落 《臺灣原YOUNG》8: 8-13
簡史朗 2005 期刊論文 邵族的祭司「先生媽」 《臺灣原YOUNG》8: 24-25
李莎莉 2005 期刊論文 邵族的公媽籃 《臺灣原YOUNG》8:  26-27
羅永清 2005 期刊論文 邵族祭祖靈 《大地地理雜誌》203: 68-70
陳永龍 2004 博士論文 重讀水沙連:從水域文化之保育理述邵族生存抗爭 臺灣大學建築與城鄉研究所
陳莉環 2004 碩士論文 邵族口傳文學研究 國立中正大學中國文學系
周美淑 2004 碩士論文 人、家戶與爐主(lotsu)─邵族的人觀研究 國立清華大學人類學研究所
石森櫻 2004 碩士論文 市地重劃對於傳統祭祀空間的衝擊-以日月潭邵族聚落為例 淡江大學建築學系
謝佳君 2004 碩士論文 原住民與觀光客之利益交換影響因素之探討- 以日月潭國家風景區之邵族為例 靜宜大學觀光事業學系研究所
周美淑 2004 期刊論文 日月潭的逐鹿腳蹤–邵族 《少年臺灣》23: 18-41
陳政三 2004 期刊論文 中部內山行: 埔里、日月潭見聞錄 《歷史月刊》200: 40-50
劉秋月 2003 碩士論文 從行銷傳播觀點檢視邵族正名過程之策略運用 國立臺灣師範大學大眾傳播研究所
林秀玉 2003 碩士論文 原住民族意識資源觀光吸引力之研究─以邵族為例 朝陽科技大學休閒事業管理系碩士班
王鈺婷 2003 碩士論文 拜公媽–邵族家庭的通婚與繼嗣的民族學意義 國立政治大學民族學系
謝世忠 2003 期刊論文 邵人飄零–日月潭畔的情怨與生死 《原住民教育季刊》31: 121-124
李壬癸、吳榮順 2003 期刊論文 日月潭邵族的非祭儀性歌謠 《國立臺灣大學考古人類學刊》60: 115-162
山路勝彥文,鄧相楊、黃智慧譯 2003 期刊論文 以人類學的觀點看二○○一年的邵族 《水沙連》27: 7-13
蔡雅芬 2003 期刊論文 邵竹屋,綠了文化 《文化視窗》55: 24-27
陳聖昌 2002 碩士論文 日月潭邵族土地權力變遷下領域空間衝突與矛盾之研究 國立臺灣大學建築與城鄉研究所
陳叔倬 2002 期刊論文 生物人類學在族群分類的角色–以邵族正名為例 《國立臺灣大學考古人類學刊》59: 90-115
田哲益 2002 期刊論文 邵族飲食文化 《中國飲食文化基金會會訊》8(4): 38-42
不明 2002 期刊論文 邵族坑燒.老店薪傳 《文訊》204: 61-70
陳彥斌 2002 期刊論文 找回邵族身分的人–埔里文史工作者簡史朗 《文化視窗》42: 72-75
魏心怡 2001 碩士論文 邵族儀式音樂體系之研究 國立藝術學院音樂學系音樂碩士班
呂明坤 2001 碩士論文 集集地震6個月後邵族人精神疾病的流行病學調查 國立陽明大學公共衛生研究所
陳靜芳、林義傑 2001 期刊論文 梓人何為﹖從邵族文化生活區自立造屋興建工程談建築修養 《臺灣建築報導雜誌》69: 32-33
丘秀芷 2001 期刊論文 真情人物–水沙連的邵族 《幼獅文藝》567: 8-9
陳計堯 2001 期刊論文 試論日月潭地區原住民的歷史遷移(1815-1934) 《臺灣史研究》7(1): 81-134
李宜蓁 2000 碩士論文 日月神教重出江湖-邵族災後重建與族群認同的相互辯證 國立臺灣大學新聞研究所
田哲益 2000 期刊論文 邵族原始宗教信仰 《原住民文化與教育通訊》10: 19-23
田哲益 2000 期刊論文 臺灣原住民傳統童玩體育活動 《臺灣體育》109: 2-4
田哲益 2000 期刊論文 邵族歷史發展之滄桑與圖存 《原住民文化與教育通訊》9: 31-38
謝英俊建築師事務所 2000 期刊論文 921震災邵族安置社區 《建築》39: 42-53
黃森泉 2000 期刊論文 邵族之鄉土文化簡介 《原住民教育研究》3: 154-175
張尤娟 2000 期刊論文 白鹿的召喚–邵族人重回祖居地的夢想 《新觀念》135: 44-45
簡史郎 1999 期刊論文 青嶂白波 雲水飛動–日月潭邵族的歷史與現況 《歷史月刊》143: 72-76
巴努.佳巴暮暮 1999 期刊論文 邵族日月村史寫作計畫 《文化視窗》14: 52-57
鄧相揚 1999 期刊論文 邵族容顏 《海外學人》302: 72-80
黃森泉 1998 期刊論文 日月潭邵族之鄉土文化 《原住民教育季刊》12: 61-79
鄧相揚 1998 期刊論文 邵族容顏 《水沙連》14: 18-30
謝世忠 ; 蘇裕玲 1998 期刊論文 傳統、出演、與外資–日月潭德化社邵族豐年節慶的社會文化複象 《國立臺灣大學考古人類學刊》53: 145-172
簡史朗 1998 期刊論文 日月潭畔的邵族 《臺灣月刊》189: 70-73
簡史朗 1998 期刊論文 從杵音談全省最袖珍的原住民族群「邵族」 《文化視窗》3: 51-55
黃丁盛 1997 期刊論文 民俗臺灣(36):水沙連邵族豐年祭 《攝影天地》247: 60-64
鄧相揚 1997 期刊論文 邵族的家 邵族的公媽籃祖靈籃 《水沙連》6: 32-34
鄧相揚 1995 期刊論文 邵族的祖靈籃 《山海文化雙月刊》9: 113-114
洪汶溶 1992 碩士論文 邵族音樂研究 國立臺灣師範大學音樂研究所
李壬癸 1983 期刊論文 Notes on Thao Dialects 《臺灣大學考古人類學刊》43: 48-50
李壬癸 1976 期刊論文 Thao Phonology 《中央研究院歷史語言研究所集刊》47(2): 219-244
賈士蘅 1970 期刊論文 臺灣邵族之A、B、O血型 《國立臺灣大學考古人類學刊》31/32: 57-72
顏文雄 1963 期刊論文 日月潭邵族民謠 《中國一周》756: 21-22
陳奇祿 1957 期刊論文 日月潭的邵族社會 -2- 《國立臺灣大學考古人類學刊》9/10: 38-51
李亦園 1957 期刊論文 邵族的經濟生活 《國立臺灣大學考古人類學刊》9/10: 52-99
唐美君 1957 期刊論文 日月潭邵族的宗教 《國立臺灣大學考古人類學刊》9/10: 100-124
余錦泉、鄭聰明 1957 期刊論文 邵族的體質 《國立臺灣大學考古人類學刊》9/10: 125-136
陳奇祿 1956 期刊論文 日月潭的邵族社會 -1- 《國立臺灣大學考古人類學刊》8: 6-34
李方桂、陳奇祿、唐美君 1956 期刊論文 邵語記略 《國立臺灣大學考古人類學刊》7: 23-51
陳奇祿、李亦園、唐美君 1955 期刊論文 日月潭邵族民族學調查初步報告 《國立臺灣大學考古人類學刊》6: 26-33
李卉 1955 期刊論文 日月潭邵族的出生和育兒法 《國立臺灣大學考古人類學刊》6: 49-51

以上論文的詳細資料,請參考台灣人文及社會科學引文索引資料庫國家圖書館期刊文獻資訊網臺灣碩博士論文知識加值系統

撰稿人:羅傳樵

註腳:

[1]陳奇祿
1996[1958]〈日月潭的邵族社會〉。刊於《日月潭邵族調查報告》。陳奇祿等著,頁1-50。臺北:南天書局。

[2]李亦園
1996[1958]〈邵族的經濟生活〉。刊於《日月潭邵族調查報告》。陳奇祿等著,頁51-98。臺北:南天書局。

[3]唐美君
1996[1958]〈日月潭邵族的宗教〉。刊於《日月潭邵族調查報告》。陳奇祿等著,頁99-124。臺北:南天書局。

[4]陳計堯
2005〈「邵族」與「鄒族」:日治時期對日月潭地區原住民的知識建構〉,《民族學報》24: 205-241。

[5]可參考「邵族的定位及正名」請願書。

[6]參考邵族網「邵族土地流失過程大事記」。相關也可參考苦勞網2007年8月10日「邵族瀕於滅絕、文化承續困難的元兇!莫讓政府及制度繼續殺人與滅族」。

[7]立報新聞2006年3月9日「政院通過邵族文化復育園區計畫」。

[8]參考蘋果日報2013年8月31日「日月潭旅館BOT案 環評過關」、自由時報電子報2013年10月17日「日月潭BOT案毀生存 邵族人陳情」、環境資訊中心2013年9月16日「誰的水沙連」、部落客獨立蒼茫2013年9月5日「日月潭向山觀光旅館BOT案有條件通過的疑點」等諸文。

[9]參考國立臺北藝術大學孫大川老師「活出歷史─台灣原住民觀點」課程網站「因應觀光需求產生的祭儀-邵族杵歌」一文。

[10]李亦園
1996[1958]〈邵族的經濟生活〉。刊於《日月潭邵族調查報告》。陳奇祿等著,頁51-98。臺北:南天書局。

[11]王鈺婷
2002《拜公媽–邵族家庭的通婚與繼嗣的民族學意義》。國立政治大學民族研究所碩士論文。