臺灣大學人類學系所藏北賽夏影像共有82筆,主要為一九三六年十一月二十六日至十二月一日,人類學者移川子之藏和宮本延人至大隘社調查一九三六年的巴斯達隘時所拍攝的影像,記錄祭儀流程和賽夏族傳統服飾。據大隘社頭目之子趙旺華(’Oebay a taro’)遺稿記載,此次調查起因是當時日人下令廢止賽夏族巴斯達隘,但在頭目Taro’ a ‘Oemaw(趙明政)[1]和掌管巴斯達隘的朱姓司祭者itih-karahi、kalih-oebay集合族人商議後,決定誓死反對,並向當局反映。後來民族研究會移川之子藏教授及助手宮本延人到大隘社作數次調查,調查後教授一致認為巴斯達隘是非常珍貴的祭典,具有地方特色,絕不可以廢除,於是向新竹州知事報告後終於答應不予廢除,但舉行時間從原本的七天改成五天。

此外,多媒體資料庫中有《賽夏矮靈祭》動態影像,全長12分35秒,可線上試閱一分鐘。2011年1月,國立臺灣大學出版中心出版了台大人類學系收藏的影片《巴斯達隘:1936年的賽夏祭典》,影片全長20分鐘。原為宮本延人所拍攝,搭配淺井惠倫當時錄下的部分祭辭錄音檔,由胡家瑜教授製作與編輯出版。

延伸閱讀:
胡家瑜
2009 〈紀錄片的返鄉之旅〉。《人類學視界》3:8-11。
2012 〈跨世紀原影重現──《巴斯達隘:1936年的賽夏祭典》〉。《原住民族文獻》2: 31-35。
2012 〈離散的收藏與拼接的記憶:從臺灣原住民藏品跨國連結的二個例子談起〉。《博物館與文化》3: 3-28。

台灣大學人類學系影像資料庫

拍攝日期 內容說明 數量 編號
1936年11月27日
矮靈祭第一天
天未亮時拔取芒草綁結 1 A1099
清晨族人於家屋前唱迎神歌 2 A1100-1、A1100-2
破曉時舂打獻祭所需的米 2 A1101、A1102
午後舂搗獻祭的米糕 2 A1103-1、A1103-2
獻祭食物 2 A1104、A1105
獻祭後族人共食 1 A1106
各姓帶米糕到祭場跳舞 2 A1108-1、A1108-2
製作舞帽 1 A1114
整理祭場 1 A1146-1
迎神儀式後在家屋前共食 2 A1147-1、A1147-2
1936年11月28日矮靈祭第二天 族人飲酒 1 A1109
將綁結的芒草放在壺裡沉入湖中 1 A1111
前往祭場的族人 2 A1112、A1113
1936年11月29日矮靈祭第三天 夜晚的舞蹈 1 A1116
清晨的舞蹈 3 A1121、A1122-1、A1122-2
午夜零時頭目訓示的儀式 1 A1148
1936年11月30日矮靈祭第四天 家屋門口綁結的芒草(’ineseng) 1 A1110
祭典舞蹈 2 A1123-1、A1123-2
1936年12月1日矮靈祭第五天 矮靈祭的舞蹈 5 A1118-1、A1118-2、A1118-3、A1119-1、A1119-2
族人於取榛木的途中拔芒草 1 A1124
族人出發取榛木(Sibok) 1 A1125
祭典過程中等待榛木 1 A1126
青壯男子進行捉虱儀式(ka-koso’) 1 A1127
取榛木的族人接受主祭家招待 2 A1128-1、A1128-2
青壯年男子唱跳等待榛木歌舞 3 A1129、A1130-1、A1130-2
折榛木儀節 1 A1131
青年於折榛木儀式中跳拔芒草 6 A1132-1、A1132-2、A1133-1、A1133-2、A1134-1、A1134-2
祭儀結束時分食主祭家準備的米糕 4 A1135-1、A1135-2、A1135-3、A1135-4
觀看祭儀的群眾 2 A1145-1、A1145-2
祭典清晨 1 A1146-3
祭典舞蹈最後一日的景象 2 A1146-4、A1146-5

中研院民族所資料庫共有136件賽夏族的影像資料。為陳春欽與吳燕和於1964年11月至南庄鄉東河村向天湖參加南賽夏的巴斯達隘(矮靈祭)時所拍攝的一系列照片,[2]其中編號292689至292779主記錄巴斯達隘娛靈與送靈的過程,陳春欽在〈賽夏族的宗教及其社會功能〉一文中,將送靈儀式依序細分為饋糧與棄芒草結、塗泥、伐榛木、堕梢、毀架等五個部分。[3]從這組照片中可發現南賽夏與北賽夏在祭典儀式上並不完全相同,特別是娛靈過程中的揮打蛇鞭和送靈中的塗泥儀式,皆未出現在北賽夏的祭儀中。此外從中亦可發現當時賽夏族人參加巴斯達隘時多穿著漢服。

巴斯達隘的祭典儀式主要可分為迎靈、延靈、娛靈、逐靈、送靈等五段祭儀,雖然自從日本時代以來便有許多學者調查過巴斯達隘,但在祭儀細部流程的記錄方面,因各學者注重的部分並不一樣,進而使記錄多不夠完整。《賽夏史話─矮靈祭》一書將一九一六年至一九八四年,共九次的調查報告,整理出各學者對巴斯達隘祭儀流程記載的差別。[4]

中央研究院民族學研究所田野照片

內容項目 內容分類 數量 編號
娛靈 下午舞蹈 11 292773、292774、292775、292776、292777、292778、292779、292766、292767、292768、292769
舞帽(肩旗) 10 292722、292731、292732、292742、292755、292756、292757、292758、292765、292770
夜晚舞蹈 24 292723、292724、292725、292726、292727、292728、292729、292733、292734、292735、292736、292737、292738、292739、292740、292741、292745、292747、292759、292760、292761、292762、292763、292764
觀禮群眾 1 292730
臀鈴 3 292743、292771、292772
揮打蛇鞭 1 292744
清晨舞蹈 3 292746、292748、292749
送靈 儀式前二男子分食酒和米糕 3 292750、292751、292752
送靈:塗泥儀式 掘土 1 292753
米篩與蛇型鞭 1 292754
送靈:伐榛木儀式 等待榛木舞 4 292692、292693、292694、292695
觀禮群眾 1 292696
(推測)綁芒草結 1 292719
架設榛木祭架 5 292697、292698、292699、292700、292701
送靈:墜梢儀式 搖落梢葉 4 292702、292703、292704、292705
跳拔芒草 10 292689、292690、292691、292706、292707、292708、292709、292710、292711、292712
送靈:毀架儀式 卸下橫木 1 292713
折斷橫木 5 292714、292715、292716、292717、292718
儀式結束 1 292720
祭後:賞勞 分米糕 1 292721

 

內容項目 內容分類 數量 編號
部落景觀 祭場 1 292780
祭場家屋 1 292781
鴨圈 1 292809
家屋 1 292810
地景 山林及田野 5 292782、292784、292785、292786、292787、292788
人物 戴頭巾的婦女 1 292797
紋面婦女 5 292791、292792、292804、292814、292818
紋面女子與抽菸斗的男子合影 1 292817
紋面男子 2 292805、292806
男子獨影 4 292793、292815、292819、292822、292824
老者 1 292795
以竹骨塗泥法建成的家屋與老者 3 292811、292812、292813
男子合影 2 292783、292807、292823
村人合影 5 292796、292798、292803、292816、292821
舂米 4 292799、292800、292801、292802
孩童嬉戲 1 292808
研究員與族人合影 3 292789、292790、292794
研究員與婦女共飲 1 292820

撰稿人:黃于庭、李孟珊

[1]臺大人類學影像資料庫將Taro’ a ‘Oemaw(趙明政)記為「Taro Umao」。

[2]陳春欽,〈向天湖賽夏族的故事〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,21(臺北,1966),頁157。

[3]陳春欽,〈賽夏族的宗教及其社會功能〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,26(臺北,1968),頁101-104。

[4]陳運棟、張瑞恭,《賽夏史話─矮靈祭》(桃園:華夏書坊,2000),頁125-153。